الحدیث السابع … ص: 103
قال الحافظ الکنجی:
أخبرنا أبو طالب عبداللطیف بن القبیطی والخطیب أبو تمام، قالا:
أخبرنا محمد بن عبدالباقی، أخبرنا أبو الفضل بن أحمد الأصبهانی، حدّثنا أحمد بن عبداللَّه، حدّثنا أبو بکر بن خلّاد وأبو بحر محمد
بن الحسن، قالا: حدّثنا محمد بن یونس السامی، حدّثنا حماد بن عیسی
__________________________________________________
. 1) مقدمۀ فتح الباري: 431 )
.61 / 2) میزان الاعتدال 1 )
. 3) مقدمۀ فتح الباري: 430 )
. 131 ، رقم 4068 / 4) لسان المیزان: 3 )
ص: 104
الجهنی، حدّثنا جعفر بن محمد عن أبیه، عن جابر: إنّ رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله قال لعلی بن أبی طالب: سلامٌ علیک یا أبا
ریحانتی، وأوصیک بریحانتیّ من الدنیا خیراً، فعن قلیل ینهدُّ رکناك واللَّه خلیفتی علیک.
قال: فلما قُبض النبی صلّی اللَّه علیه وآله قال علی: هذا أحد الرکنین الذین قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله، فلما ماتت فاطمۀ قال
صفحۀ 45 من 57
.« علی: هذا الرکن الثانی الذي قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله
نقول:
بسندٍ آخر ولم یعترض علیه وسکت، فسکوت هؤلاء ،«2» ولم یخدش فی سنده، وأیضاً أخرجه ابن عساکر «1» وأخرجه أبو نعیم
الأعلام یکشف عن صحۀ وقوّة هذا الحدیث سنداً ودلالۀً.
نعم، قد تکلّم فی (حمّاد بن عیسی) المتوفی 208 . ولکن الحق والإنصاف أنّ حمّاد بن عیسی ثقۀ، لأنّه من رجال الصحاح، فقد أخرج
فی تقریبه. هذا أوّلًا. «3» عنه الترمذي وابن ماجۀ کما ذکر الحافظ ابن حجر
ثانیاً: روي عنه رجال أکابر وبعضهم متعصبون، کإبراهیم
__________________________________________________
.201 / 1) حلیۀ الأولیاء 3 )
.161 / 2) تاریخ مدینۀ دمشق 14 )
. 197 رقم 456 / 3) تقریب التهذیب 1 )
ص: 105
الجُوزجانی، وأحمد بن سعید الدارمی، والحسن الحُلوانی، وعباس الدوري، وعبد بن حمید، ومحمد بن موسی القّطان الواسطی،
ومعلّی بن مهدي الموصلی، وغیرهم.
.«1» ثالثاً: یحیی بن مَعین قال عنه: شیخٌ صالح
الحدیث الثامن … ص: 105
أخرج الحافظ الطبرانی:
حدثّنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبۀ، حدثّنا محمد بن یزید- هو أبو هشام الرفاعی-، حدّثنا عبداللَّه بن محمد الطهوي، عن لیث، عن
مجاهد، عن ابن عمر قال: بینما أنا مع النبی صلّی اللَّه علیه وآله فی ظل بالمدینۀ وهو یطلب علیاً رضی اللَّه عنه إذا انتهینا إلی حائط
فلقد رأیتُ علیاً تغیّر وجهه واشتد ذلک، « لا ألوم الناس یُکنونک أبا تراب » : فنظرنا فیه إلی علی وهو نائم فی الأرض وقد اغبّر، فقال
ألا أرضیک یا علیّ؟ قال: بلی یا رسول اللَّه، قال: أنت أخی ووزیري تقضی دینی وتنجز موعدي وتبريء ذمتی، فمَنْ أحبک » : فقال
فی حیاة منی فقد قضی نحبه، ومَنْ أحبکَ فی حیاةٍ منکَ بعدي ختم اللَّهُ له بالأمن والإیمان، ومَنْ أحبک بعدي ولم یرك ختم اللَّهُ له
بالأمن والإیمان وأمنه یوم الفزع الأکبر،
__________________________________________________
. 282 رقم 1486 / 1) تهذیب الکمال 7 )
ص: 106
.« ومَنْ مات وهو یبغضک یا علی ماتَ میتۀً جاهلیۀ یحاسبه اللَّهُ بما عمل فی الإسلام
أقول:
کان بصیراً بالحدیث والرجال، له توالیف مفیدة، وثّقه صالح جزرة، وقال ابن عدي: » : و (محمد بن عثمان بن أبی شیبۀ) قال الذهبی
.«1» « لم أر له حدیثاً منکراً. توفی سنۀ 297
و (محمّد بن یزید بن محمد الرِّفاعی) الکوفی المقريء- أبو هشام- قاضی بغداد المتوفی سنۀ 248 من رجال مسلم، والترمذي، وابن
ماجۀ القزوینی.
صفحۀ 46 من 57
وقال البرقانی: هو ثقۀٌ، أمرنی الدارقطنی أنْ أُخرج حدیثه فی الصحیح.
وقال أحمد بن محمد مُحرز: سألتُ یحیی بن مَعین، عن أبی هشام، فقال: ما أري به بأساً.
.«2» وقال العجلی: لا بأس به، صاحبُ قرآن، قرأ علی سُلیم، وولی قضاء المدائن
وأمّا (لیث) و (مجاهد) فمن رجال الصّحاح الستّۀ.
__________________________________________________
. 642 رقم 7934 / 1) میزان الاعتدال 3 )
. 153 ، رقم 55 / 2) سیر أعلام النبلاء 12 )
ص: 107
ثمّ إنّ مورد هذا الحدیث هو قضیّۀ المؤاخاة، فإنّه لمّا آخی النبیّ صلّی اللَّه علیه وآله بین أصحابه، لم یؤاخ بین علی علیه السلام وأحد
من الصحابۀ، فذهب أمیر المؤمنین عاتباً علی رسول اللَّه، فجاءّ النبی وأخبره بأنه إنّما ادّخره لنفسه، وقال له هذا الکلام المشتمل علی
عدّة مناقب.
وقد أخرجه الطبرانی بإسنادٍ أخر له عن لیث، عن مجاهد، عن ابن عباس- مع اختلافٍ فی اللّفظ فقال:
لمّا آخی النبی صلّی اللَّه علیه وسلّم بین أصحابه، وبین المهاجرین والأنصار، فلم یؤاخِ بین علی بن أبی طالب وبین أحدٍ منهم، خرجَ
علیّ مغضباً، حتّی أتی جدولًا من الأرض، فتوسّد ذراعه، فتسفی علیه الریح، فطلبه النبی صلّی اللَّه علیه وسلّم حتی وجده، فوکزه
برجله، فقال له:
قم، فما صلحت أنْ تکون إلّاأبا تراب، أغضبتَ علیَّ حین آخیتُ بین المهاجرین والأنصار، ولم أُؤاخ بینکَ وبین أحدٍ منهم؟ أما
ترضی أنْ تکون منّی بمنزلۀ هارون من موسی إلّاأنّه لیس بعدي نبی؟ ألا مَنْ أحبّک حفَّ بالأمن والإیمان، ومَنْ أبغضکَ أماته اللَّه
.«1» میتۀً جاهلیۀً وحوسب بعمله فی الإسلام
__________________________________________________
. 62 ، رقم 11092 / 1) المعجم الکبیر 11 )
ص: 108
أقول:
و (محمود بن محمد المروزي) قال الحافظ الخطیب البغدادي:
قدم بغداد وحدّث بها عن داود بن رشید، والحسین بن علی بن الأسود، وعلی بن حجر وحامد بن آدم المروزیین، وسهل بن العباس »
الترمذي.
روي عنه: محمد بن مخلّد، وعبدالصمد بن علی الطستی، وأبو سهل بن زیاد، وإسماعیل بن علی الخطبی، وأبو علی بن الصواف
.« أحادیث مستقیمۀ
.«1» « ثمّ روي عن طریقه حدیثاً، وأرّخ وفاته بسنۀ سبع وتسعین
لم أر فی حدیثه إذا » : وقال ابن عدي «3» وذکره ابن حبّان فی الثقات «2» عن (حامد بن آدم)، وقد أخرج عنه الحاکم فی المستدرك
.«4» « روي عن ثقۀٍ شیئاً منکراً، وإنّما یؤتی ذلک إذا حدَّث عن ضعیف
نعم، قد تکلّم فیه السعدي، لکن السعدي نفسه مجروح،
__________________________________________________
.93 / 1) تاریخ بغداد 13 )
صفحۀ 47 من 57
.199 / 2) لسان المیزان 2 )
.218 / 3) کتاب الثقات 8 )
.409 / 4) الکامل فی الضعفاء 3 )
ص: 109
فلا یعارَض بکلامه توثیق الحاکم وابن حبان وغیرهما.
عن (جریر)؛
عن (لیث)؛
عن (مجاهد).
وهؤلاء أئمّۀ أعلام، لا حاجۀ إلی توثیقهم.
الحدیث التاسع … ص: 109
عن عبداللَّه بن الحارث، عن ابن عباس، عن علی قال لما نزلت:
قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله یا علیّ اصنع رجل شاة بصاع من طعام واجمع لی بنی هاشم، وهم یومئذٍ « وَأَنْذِرْ عَشیرَتَکَ اْلَأقْرَبینَ »
أربعون رجلًا أو أربعون غیر رجل، قال: فدعا رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله بالطعام الجذعۀ بأدامها، ثم تناول القدح فشربوا منه حتی
رووا یعنی من اللبن، فقال بعضهم: ما رأینا کالسحر یرون أنّه أبو لهب الذي قاله، فقال: یا علی اصنع رجل شاة بصاعٍ من طعام واعدد
قعباً من لبن قال: فقلت، فأکلوا کما أکلوا فی الیوم الأوّل وشربوا کما شربوا فی المرة الأولی رأینا الیوم فی السحر، فقال: یا علی اصنع
رجل شاة بصاع من طعام واعدد قعباً من لبن، قال: ففعلتُ، فقال: یا علی اجمع لی بنی هاشم فجمعتهم فأکلوا وشربوا، فبدرهم رسول
اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله فقال: أیّکم یقضی دینی؟
.« قال: فسکت وسکت القوم، فأعاد رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله المنطق، فقلتُ: أنا یا رسول اللَّه، قال: أنت یا علی أنت یا علی
ص: 110
أقول:
ولم یتوقفوا فی سند الحدیث، إلّاأنّ الهیثمی فی مجمعه- فی أحد طرق هذا الحدیث- رمی (ضرار بن صُرد) بالضعف، وهذا مردود:
ثمّ ذکر أسماء الرواة عنه من کبار الأئمّۀ: ك: أبی حاتم الرازي، وأبی ،« روي عنه البخاري فی کتاب أفعال العباد » : فقد قال المزّي
زرعۀ الرازي، ومحمد بن عثمان بن أبی شیبۀ، ومحمد بن عبداللَّه مطیّن، وأبی بکر زهیر بن حرب، وحنبل بن إسحاق … وأمثالهم.
وقال أبو حاتم: صدوق، صاحب قرآن وفرائض، یُکتب حدیثه ولا یُحتجّ به، روي حدیثاً عن معتمر، عن أبیه، عن الحسن، عن » : قال
.«1» « أنس، عن النبیّ صلّی اللَّه علیه وآله، فی فضیلۀٍ لبعض الصحابۀ، ینکرها أهل المعرفۀ بالحدیث
.« صدوقٌ » : وقد قال فی الرجل ،«2» ولقد ذکر الذهبی بترجمۀ أبی حاتم الرازي أنّه إن وثّق أحداً فتمسّک بقوله
نعم، ذنبه هو روایته لمثل هذه الأحادث فی فضل أمیر المؤمنین علیه وآله الصّلاة والسلام؟!
وقد وجدنا بعض الإنصاف لدي الحافظ ابن حجر؛ لأنّه لم یورد
__________________________________________________
.305 ،304 / 1) تهذیب الکمال فی أسماء الرجال 13 )
.260 / 2) سیر أعلام النبلاء 13 )
ص: 111
صفحۀ 48 من 57
ضرار- بکسر أوّله مخفّفاً- ابن » : الرجل فی لسان المیزان، لکونه من رجال البخاري فی کتابه أفعال العباد، وقال فی تقریب التهذیب
صرد- بضمّ المهملۀ وفتح الراء- التیمی، أبو نعیم، الطّحان، الکوفی، صدوقٌ، له أوهام وخطأ، ورمی بالتشیّع، وکان عارفاً بالفرائض،
.«1» « من العاشرة. مات سنۀ 29 عخ
الحدیث العاشر … ص: 111
أخبرنی عبدوس بن عبداللَّه الهمدانی بهمدان إجازةً، أخبرنی الشریف أبو طالب المفضل بن محمد الجعفري، أخبرنی الحافظ أبو بکر
بن مردویه، حدثنی جدّي، حدثنی أحمد بن محمود بن خرذاد، أخبرنی أبو الحسین القاضی، حدثنی عبدالرحمان بن دبیس بن
حمید، حدثنی محمد بن إسماعیل بن رجا الزبیدي، عن مطر، عن أنس، عن سلمان قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله: علی بن
أبی طالب یُنجز عداتی ویقضی دینی.
نقول:
قال الذهبی بترجمۀ ابن مردویه: الحافظ المجودُ العلامۀ، محدّث أصبهان، أبو أحمد بن موسی بن فورك بن موسی بن جعفر،
الأصبهانی.
__________________________________________________
.374 / 1) تقریب التهذیب 1 )
ص: 112
قال أبو بکر بن أبی علی- وذکر أبا بکر بن مردویه- هو أکبر من أنْ ندلَّ علیه وعلی فضله وعلمه وسیره، وأشهرُ بالکثرة والثقۀ من أنْ
.«1 …» یُوصف حدیثه، أبقاه اللَّه
وأجاز لی أبو نعیم الحداد: سمعتُ أبا بکر أحمد بن محمد بن أحمد بن مردویه یقول: رأیتُ من أحوال جدّي » : وأیضاً قال الذهبی
من الدیانۀ فی الروایۀ ما قضیتُ منه العجب من تثبُّته وإتقانه، وأهدي له کبیرٌ حلاوةً، فقال: إنْ قبلتُها، فلا أذن لک بعدُ فی دخُول داري
.«2» « وإنْ ترجع به، تزِد علیَّ کرامۀ
فیظهر لنا من هذه الحکایۀ شدّة ورع وتقوي ابن مردویه، وأنه کان محتاطاً فی نقل الروایۀ إلی حدٍّ عجیب، فهو إذاً لا یروي إلّاعن مَنْ
کان ثِقۀً صالحاً صدوقاً؛ لشدّةِ تحفظه.
وأما فی خصوص (أبی الحسین القاضی) فقد قال السمعانی فی الأنساب: وأبو الحسین أحمد بن علی بن الحسین بن التوزي القاضی،
.«3» وکان مکثراً ثقۀً
کتبت عنه، وکان صدوقاً » : وترجم له الخطیب البغدادي أیضاً فقال
__________________________________________________
. 308 ، رقم 188 / 1) سیر أعلام النبلاء 17 )
.309 / 2) المصدر 17 )
. 324 ، رقم 2133 / 3) الأنساب 4 )
ص: 113
.«1» « کثیر الکتاب
محمد بن إسماعیل بن رجاء الزُبیدي) بضم الزاي، الکوفی، صدوق یتشیّع، من الثامنۀ. ) «2» وقال الحافظ ابن حجر
فهذه إطلالۀٌ سریعۀٌ علی بعض رجالات سند الحدیث.
صفحۀ 49 من 57
الحدیث الحادي عشر … ص: 113
أخرجَ الدیلمی:
عن عبدان بن یزید بن یعقوب الدقاق من أصل کتابه، حدثنا إبراهیم بن الحسین بن دیزیل، حدّثنا أبو نعیم ضِ رار بن صُ رد، حدثنا
معتمر بن سلیمان، قال: سمعتُ أبی یذکر عن أنس بن مالک رضی اللَّه عنه أنّ النبی صلّی اللَّه علیه وآله قال لعلی: أنت تبیّن لأمتی ما
اختلفوا فیه بعدي.
قلت:
.«3» قال الحاکم فی مستدرکه بعد هذا الحدیث: هذا حدیثٌ صحیح علی شرط الشیخین ولم یُخرجاه
__________________________________________________
.324 / 1) تاریخ بغداد 4 )
. 145 ، رقم 46 / 2) تقریب التهذیب: 2 )
. 3) المستدرك: ج 3، ص 122 )
ص: 114
وقال الذهبی بترجمۀ (ابن دیزیل): الإمام، الحافظ، الثقۀ العابد، أبو إسحاق، إبراهیم بن الحسین بن علی، الهمدانی الکسائی، ویعرف
بابن دیزیل، و کان یصومُ یوماً ویُفطر یوماً.
قال الحاکم: هو ثِقۀٌ مأمون.
وقال ابنُ خِراش: صدوقُ اللّهجۀ.
وقال صالح بن أحمد فی تاریخ همدان سمعتُ جعفر بن أحمد یقول: سألتُ أبا حاتم الرازي، عن ابن دیزیل، فقال: ما رأیتُ، ولا
.«1» بلغنی عنه إلّاصدقٌ وخیرٌ
وقال ابن حجر: (مُعتَمر بن سُلیمان التیمی) أبو محمد البصري، ثقۀ من کبار التاسعۀ، مات سنۀ 187 وقد جاوز الثمانین، وعدّه من رجال
.«2» الصحاح الستۀ
وقال الذهبی: مُعتمر بن سلیمان بن طرخان، الإمام الحافظ القدوة، قال ابن مَعین: ثِقۀ، وقال أبو حاتم: ثقۀٌ صدوق، وقال ابن سعد: کان
.«3» ثقۀً
ولکن الذهبی فی تلخیصه علی المستدرك لم یتوقف فی هذا
__________________________________________________
. 184 ، رقم 107 / 1) سیر أعلام النبلاء 13 )
. 263 ، رقم 1260 / 2) تقریب التهذیب 2 )
. 477 ، رقم 23 / 3) سیر أعلام النبلاء 8 )
ص: 115
الحدیث إلّامن جهۀ (ضِرار بن صرد)، قد بیّنا حاله سابقاً تحت الحدیث التاسع، فراجع.
الحدیث الثانی عشر … ص: 115
حدثنا